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熱銷排行榜必買清單解析貓咪行為×圖解貓宅設送禮超人氣商品計×貓宅實例學習
學會打造人貓共住的幸福空間,
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商品對許多人來說,貓咪不只是寵物,而是可以一起分享生活喜樂的夥伴家人。但由於主省錢達人要生活範圍多拘限在室內,且與人的生活空間重疊,導致貓咪的天性容易受到壓抑,甚至有些習性被視為是搗蛋、破壞的行為。許多飼主為了愛貓,想進行居家空間改造,但卻不了解,貓咪的天性應該被尊重,人的需要也要被重視,只有合理的設計規劃,才能讓彼此的需求被滿足,如此一來,人與貓才能舒適、自在地生活在同一空間。
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為了讓人貓可以更和諧的共住在同一空間裡,本書從解讀貓咪的天性行為開始,條列貓咪的行為特性,並對應適用的空間設計,貓跳台、貓走道、貓屋等可以讓貓咪盡情發揮天性的設計,除了材質應用上的建議,更有詳盡尺寸解析,最後並收錄18個貓宅案例,給予讀者更多居家空間設計改造的idea,讓貓奴學會打造出一個人貓共住的舒適空間。
本書特色
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○團購人氣產品18個空間實例,讀者可從實例中找到更多裝潢IDEA
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商品訊息簡述:
作者: 東販編輯部
新功能介紹- 出版社:台灣東販
新功能介紹 - 出版日期:2018/10/29
- 語言:繁體中文
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八通關古道又傳山難 山友滑落山坡陷昏迷待援 | 社會萬象 | 社會 | 聯合新聞網
南投縣八通關古道又傳山難意外,一支6人登山隊今前往中央金必買清單暢銷排行 礦山屋時,其中一名鄭姓隊員不慎滑落山谷邊坡,之後經隊友救援拉回,但滑落時頭部遭撞擊,目前意識昏迷,當地消防已申請調派直升機搶救,地特惠組合限量不等人的面部隊集結預計下午3時馳援。南投縣消防局指出,今下午1時許省錢達人省錢王獲報,有山友在八通關古道山區滑落山谷邊坡,同行隊友已救援拉起,另2名隊員則至高點打求救電話,而該登山隊已靠近中央金礦山屋,預計下午2時左右可到達,因此先遣直升機前往,爭取救援時效。. } }); } 據了解,該6人登山隊昨從東埔登山口入山,預計要挑戰馬博橫斷,未料今天前往中央金礦山屋的便宜團購好康報報路途中,62歲鄭姓隊員不慎滑落山谷邊坡,隊友雖順利將其拉起,但其滑落時疑頭部遭受撞擊,重創後昏迷,但呼吸正常,其他人才緊急向外求援。南投縣消防局第三大隊長林正宜表示,該登山隊因離中央金礦山屋不遠,所以隊員先行將鄭姓傷者運往該山屋待援,隊上也立即啟動山難應變機制,請求直升機協助救援,且於下午2時5分從清泉崗起飛,但因山區天候不佳無功而返。但林表示,近期午後天象不佳,原就憂心山區氣候變動,因此獲報當下,同時集結地面搜救部隊,而直升機在下午2時35分抵赴,果然回報因雲層太厚無法進入,直升機折返,因此地面部落預計將在下午3點從玉山分隊出發前往事故地點。鄭姓登山客赴南投縣攀八通關古道時滑落山坡,現昏迷在中央金礦山屋待援,直升機雖馳援,卻因天候不佳折返。(示意圖,非本次搜救)圖/本報資料照,南投縣消防局提供 分享 facebook 南投縣八通關古道傳山難意外,62歲鄭姓男子滑落山坡,雖被救起,但疑因頭部受創昏迷,而在中央金礦山屋待援。圖/玉管處提供 分享 facebook
遺囑早寫好!清大前校長沈君山:與其癱瘓不如讓我走
【早安健康/鍾佩錦報導】清華大學前校長、知名物理學家沈君山因腸道破裂引發感染,於12日上午10時於新竹馬偕醫院逝世,享壽87歲。
沈君山1999年及2005年曾兩度缺血性中風,2007年7月再傳出第三次中風,後經治療11年來病情穩定。但5日再因發燒腹脹入院,發現腸扭轉併腸壞死,病況一度好轉,未料數日後檢查出腸破裂,因感染逝世。
據媒體報導,馬偕醫院表示,沈君山的兒子沈曉津是醫師,考量父親久病臥床,與母親同意不進行侵入性的手術治療,讓父親自然安詳離世。清大表示,沈居山生前無宗教信仰,家屬將遵照他生前遺願辦理後事,簡樸火化,不設祭、不發訃聞。
根據沈君山投書《聯合報》的「二進宮」一文,他表明:「與其成為植物人或四肢癱瘓,不如讓我走,這樣不至於連累他人,自己也痛快些。」他也在文中透露,當時寫完遺囑後,將「如何死」規劃好,心中落實得多,難得反而是「如何生」,「單求生並不難,但要生得有生趣有生機卻不容易。」
善終也許是最好的道別
台灣現已進入高齡社會,同時也邁向「多死社會」,死亡人數首度超過出生人數。面對死亡,救還是不救?更是許多家庭面臨的難題與抉擇。
前體育主播傅達仁至瑞士透過「安樂死」離世,近期更有民眾發起安樂死公投連署;明年1月《病人自主權利法》也將正式上路,「善終」議題近年來引發熱議,有別於以往對於死亡的忌諱,帶起了社會對於「死亡」的思考及討論。
導演吳念真曾受訪表示,自己曾在浴室跌了一跤,導致顱內出血住進加護病房,醫院還一度發出病危通知,與死神擦身而過,也讓他驚覺:原來,死亡說來就來!
吳念真認為,如果每個人都能在意識清楚時,為自己人生的最後做好安排,就有機會讓家人了解自己想要的善終方式,在生命進入末期時,仍享有尊嚴,平靜安適地走向人生終點。
「放棄急救,並不是消極等死或見死不救...。」吳念真也舉自己母親的罹癌的例子,他當時也主動簽署「不接受心肺復甦術同意書」,因為不願母親在病痛危機之下,還要承受莫大痛苦,因此做此決定。
零死、簡葬蔚為風潮
除了安寧醫療、自主善終外,對於身後事也有愈來愈多元的思考。日本近年來也許多人提倡「零死」。《讓人生的終點歸零》一書中指出,所謂零死,就是死後不舉行葬禮、不留骨灰、不要墳地,讓一切都歸零的葬儀方式。
《讓人生的終點歸零》的作者島田裕巳就認為,由於社會環境變遷,過去的喪葬方式已經不合時宜,因此倡導要有更多元且自由的選擇。
由於傳統葬禮所費不貲,現在即有許多日本人選擇零死,寧願將這筆錢省下來留給子孫,避免造成親屬的經濟負擔,同時也是對環境更友善的做法。
而不只在日本,近年台灣人對生死觀也漸漸開放,全台目前已有29處可供樹葬的自然生命園區,雙北及桃園市每年也有共同舉辦聯合海葬。根據統計,自民國90年推動以來,已有逾16000人選擇回歸自然的葬法。
內政部指出,樹葬、花葬的流程是指遺體火化後,把骨灰研磨再處理,裝入無毒易分解環保容器,由家屬代表將骨灰置入環保葬區內預先掘好的洞,之後以土壤埋藏覆蓋,再由工作人員完成植被澆水等步驟,家屬靜默追思,不焚香、不燃燒紙錢,數月後骨灰自然融於大地。
無論是自主善終,還是身後事的多元選擇,都顯示著愈來愈多人開始思考「死亡」的意義。
台灣安寧照顧協會理事李英芬曾受訪指出,許多人會認為生病了再思考善終即可,但生命無常、變化無法掌控,只有事先自主選擇,才不會當醫療無效時,把搶救與否的沉重課題徒留給家人。
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(首頁圖片來源:清華大學網站)
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